1、迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师

2、,非直小乘家指为离经畔道,即大乘空宗派亦几掩耳却走矣。

3、整个建筑有山门,老君殿,三霄殿,喜神殿,大乘阁.

4、观止天资绝高,才器非凡,自幼投入释门,好学不倦,于佛教诸宗的经文典卷无所不窥,通达大乘小乘两派教义,是故一练之下,便即深悟其旨。

5、可知礼忏一法很早就是天竺大乘人的常课。

6、从木华指环传来的信息中,刘三知道,练气士修行有九大境界之分:筑基、聚气、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。

7、中泰共建大乘佛教研究中心译丛于台湾首发。

8、在清静肃穆的少林寺塔林前,僧俗二众弟子虔诚进行讽诵大乘经典、梵唱香赞、上供礼拜、悬挂纸串、焚烧金铂等系列祭祀追思活动。

9、在修行实践中，人间佛教的伦理关怀主要表现为更加重视五戒、十善和以慈悲为本的大乘菩萨道。

10、总算他头脑清醒没有利令智昏,明白在这种地方玩坑蒙拐骗无异于自杀,除非自己是忘情、大乘的绝顶高手,否则死相肯定很惨。

11、他早年以大乘义理破斥小乘教说，极力称赞空宗之手段、气魄，又为空宗终归空寂而深感可惜。

12、后来,伊红袖竟机缘巧合地在一处崖谷中,获得了五百年前淫魔萧鼎的遗物,修炼成了一身淫邪魔功!魔功大乘后,伊红袖不但潜杀了陷害她家族的真凶。

13、依真言陀罗尼之法门,修五相、三密等妙行,以期即身成佛之大乘宗派。

14、迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师

15、观无量寿经;佛说无量寿经;金光明经;大方广圆觉经;地藏菩萨本愿经;法华坛:大乘妙法莲华经;大佛顶首楞严经。

16、叱奴子洪超,颇有学涉,大乘贼乱之后,诏洪超持节兼黄门侍郎,绥慰冀部。

17、可叹当今末法,有人讲说如来法,却作颠倒说,令人贪着世间法,于有为有漏之福,种种营求,却自诩为“修行大乘”。

18、大乘佛教的比丘与比丘尼所奉行的律藏，是由一些非大乘的部派所结集的。

19、更等而下之的，以此作藉口去为自己不平等的态度和行为作辩解，也非大乘行者，有菩萨愿的人间净土向往者所应具有的态度。

20、……故所谓大乘之道,愿心广大,利他度世,可载世间无量众生抵达彼岸,载者乘也,故称大乘。

21、指以菩提达磨为初祖,探究心性本源,以期‘见性成佛’之大乘宗派。

22、按照修真界等级,可划分为蕴气,胎动,筑基,金丹,元婴,分神,大乘,渡劫,每一级分九重,而渡过九重天劫之后,便可霞举飞升。

23、晚近有谛闲著《大乘止观述记》等十余种。

24、意念乃八境,筑基为始,灵虚入境,天地和合,元婴初成,履霜淬体,出窍守魄,寂灭重生,意念大乘。

25、“鸿庥普蔭”,是承德普宁寺大乘之阁门楣匾额上的四个大字,乾隆御笔。

26、若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。

27、在屏山县新市镇天宫村,锦屏镇四坪村,屏边乡青龙村,富荣镇油房村,大乘镇大田村、双峰村等多地,先后掀起“精准扶贫、结对帮扶”热潮,群众反响热烈。

28、可叹当今末法,有人讲说如来法,却作颠倒说,令人贪着世间法,于有为有漏之福,种种营求,却自诩为“修行大乘”。

29、他是一个不可思议的菩萨，我想他可能是中世纪大乘佛教伟大学者无著的转世化身。

30、大乘佛教中的两大派别在这一问题上时常发生争论.

31、今由萧平实老师公开宣讲之后,详实解释其中密意,令维摩诘菩萨所说大乘不可思议解脱之深妙正法得以正确宣流于人间,利益当代学人及与诸方大师。

32、之后弥勒菩萨将无著菩萨带到兜率天,为他宣说了慈氏五论等圣法,他返回人间,开始弘扬大乘佛法。

33、可惜,如今达摩祖师所创大乘佛法已然没落,而他一时兴起创出的小乘佛法——武禅,却被不屑子孙后辈们发扬光大。

34、为了这使命，我们属于上座部、大乘或金刚乘的所有人，都需要把自身投入到像世界佛教青年僧伽会一样巨大会议所产生出的道途。

35、释迦尼牟不忍苍生涂炭,弃皇位,易学楚飞参悟天道,终,悟出大乘佛道,号‘如来佛’。

36、依真言陀罗尼之法门,修五相、三密等妙行,以期即身成佛之大乘宗派。

37、愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。

38、要知道般若心经言简义丰,博大精深,乃是大乘佛教中提纲挈领的经典教义。