1、彦光训喻而遣之,后改过励行,卒为善士。

2、——通过格物致知来达到一颗没有私心物欲的心,心中的理也就是世间万物的理,知而行之,努力做到为善去恶。

3、黎明即起，孜孜为善。”愿你热爱生命的春天，珍惜时间的清晨，学那梅花，争作“东风第一枝”。这些都可以呀!你自己挑选吧!

4、今滕,绝长补短,将五十里也,犹可以为善国。

5、凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。按人们本来的愿望，没有谁不希望完善自己的道德情操，而实现不了这一点的原因，在于受到了利欲的损害。

6、与夫为善,建业齐家,相夫教子,相敬如宾,举案齐眉,很少因家庭锁事而起争执,更不会做出离心离德的勾当。

7、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

8、凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也，故君子羞言利名。刘向

9、性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性末石全为善也。董仲舒

10、即勇于自责,对自己要求严格而全面,就不会放松、懈怠,就能及时发现自己的缺点、错误,从而及时改过,不断向上;“轻以约,故人乐为善。

11、就像圣诞歌里唱的那样“为善而善”。

12、使人而不好名，则绝为善之路。

13、其目的在于教诫，劝诫教徒们为善止恶，弃妄归真。

14、习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。

15、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

16、上可与为善，若常得贤者辅导，天下有望矣。

17、乐助人，多为善。爱无私，德无限。传文明，积跬步。老吾老，及人老。修吾身，律己心。传经典，阅国学。守诚信，明礼仪。行清廉，扬正气。

18、竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。贝多芬

19、34应当称谢耶和华.因他本为善,他的慈爱永远长存.

20、必令学生运其才智,勤其练习,领悟之源广开,纯熟之成弥深乃为善驭者也。

21、天资美不足为功；唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功。

22、其目的在于教诫，劝诫教徒们为善止恶，弃妄归真。

23、行走世间十万里，只将行善作生涯！急人之所急，帮人之所需，为善是我的座右铭，除恶是我的人生信条。这三年，我一直在做好事不留名！纯情犀利哥

24、他做了一点善事就到处张扬，让人觉得他是利用为善来沽名钓誉。

25、你我也在受训，耶稣的教会并不是你的游乐场或妄用权力的地方，而是训练你为善的基本操练场。

26、性待渐于教训而后能为善。善，教训之所能也。

27、我们不仅要受益于文明城市建设带来的幸福感,更要实干当先,强化反骄破满意识、弘扬敢为善成精神,在建设宜人成都的征程上迈出更加坚实的步伐。

28、何谓仙?仙,举手投足间山崩地裂,拥有翻江倒海之力为善与民为仙。

29、但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。袁了凡

30、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。

31、天资美不足为功，惟矫恶为善。

32、圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事则用，无事则归之于民，唯圣人为善托业于民。民之生也，辟则惠，闭则类。上为一，下为二。

33、行善不以为名而名从之，名不与利期而利归之，利不与争期而争及之，故君子必慎为善！杨朱

34、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。洪应明

35、性待渐于教训而后能为善。善，教训之所能也。

36、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。庄子

37、为善不近名，为恶不近刑，干好事的时候，不要老开新闻发布会，老开就要出事了。

38、人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。

39、为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

40、上可与为善，若常得贤者辅导，天下有望矣。

41、夫人而至于无实,至于诈伪,至于骨肉寡恩,尚得以为善乎?即如风流、糟腐、好酒、贪色未可以为不善也,似也。

42、美德是勇敢的，为善永远无所畏惧。

43、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。洪应明